大文豪鲁迅先生塑造出的艺术形象中，孔乙己应是最传神的一个典型了。他不仅在文学上成功，商业上也是成功的。孔乙己牌黄酒，味道就不错；由孔乙己带出来的咸亨酒店，早就走出了绍兴，上海也开了不少。
最近又发现，孔乙己对学术伦理学上的影响也是巨大的，信奉孔乙己思想的文人、教授和学者越来越多，渐有成孔乙己学派的趋势。“偷书不是偷，是窃”的主体思想日益深入人心，成为学界私下公认的孔乙己法则，孔乙己已经神化了。
孔乙己的门徒早已从普通的学生、老师拓展到青年作家、教授、博导、大学副校长乃至校长群了。他们聚集在孔乙己的旗帜下，以孔乙己的理论为精神麻醉药，堂而皇之地窃取着别人的学术文章、别人的科研成果。偷书不是偷，抄袭文章还算偷吗？泛孔乙己群体早已悄然形成，孔门学派蔚然成局，孔门学者比比皆是。
然而，信奉孔乙己法则的不仅仅是一批“青出于蓝而胜于蓝”的孔门学者。孔乙己法则也成功地影响了客观的社会舆论，君不见，教授、博导和校长“偷”别人的学术成果和文章的在舆论上也不算偷，叫“学术造假。”
啊哟喂，这比孔乙己更加孔乙己了。老孔不过说了“偷书不算偷”，但还承认是“窃”，现在的孔门学派干脆连“窃”也不认了，以“学术造假”概之。
造假要比“偷”和“窃”份量轻得多，“造假”一只脚还踩在道德范畴里，偷窃的双脚都在法律中。本质上，“造假”和“偷窃”就不是一回事，造假轻而偷窃重。造假还在民事和刑事之间，“偷窃”则一定是刑事的。做假货最多退钱，偷东西是一定要被判刑的。
不得不赞叹，孔乙己法则的缜密和深度。在中国，大概所有读完中学的人都会记得“偷书不算偷”的这句孔乙己名言的，也难保不在一部分人的头脑中潜移默化，发酵成酿。所以把所有的弊病都往市场经济的这个箩筐中装是不对的，我们不能低估传统文化中的“潜价值观”可能发挥的作用，孔乙己法则就是。
区别造假和剽窃，对于读书人来说易如反掌，但社会上为什么常常概念混淆，移花接木呢？可能就是孔乙己法则在起作用。潜意识里，我们对“偷书不算偷”的谑言并没有完全摒弃，相信剽窃还不至于是偷，“雅贼”还不至于是贼。这样混起来，孔门学者的心里就会安然得多。
众所周知，孔乙己是个虚构的人物，但任何作家笔下虚构的人物都会有原形，然后经过提炼塑造成为一个艺术的人格形象。通常，这种抽象的人物，反而比真实的人物更有艺术感染力。以孔乙己的力度，竟然可以酿出一种酒，带出一种餐饮品牌，我想这是当年的鲁迅先生所未料到的。特别，还能在学界自然地形成孔乙己法则，并形成孔门学派，造就孔门学者。其实，鲁迅当年只以孔乙己解剖中国旧文人的一种边缘际态，真不会想到，孔乙己竟成了今日一些无良读书人的心理伞。
然而，现在是网络时代，信息渐渐透明起来，剽窃比过去容易得多了，“失手”也同样比过去容易。孔乙己法则的麻醉作用反而成了毒药。大家知道煤气（或天然气）为什么有臭味吗？那是提醒或警示，煤气（或天然气）本无味，漏了也无法察觉，很危险。加一点臭气进去，一漏就有报警作用了。孔乙己法则恰恰是掩臭的，就得当心了，本文的用意本是提醒。
大凡孔乙己的门徒，一旦东窗被打开，总是会后悔的。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”读书人，请远离孔乙己法则吧！
黄校长、周校长等孔门学者最近失算多多，后悔药肯定一日三次Tid了。
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